Desde as sociedades ca\u00e7adoras-coletoras a religi\u00e3o procura explicar porque acontecem coisas ruins e oferece maneiras de como tornar as coisas melhores. Ela evoluiu do interesse ego\u00edsta de ter acesso \u00e0s for\u00e7as que parecem controlar o destino, com o intuito de torn\u00e1-las favor\u00e1veis, at\u00e9 a vis\u00e3o de que h\u00e1 um prop\u00f3sito e uma ordem invis\u00edvel, inerentemente boa, \u00e0 qual devemos nos ajustar de forma harmoniosa. Isso nos permite enfrentar as adversidades com mais dignidade e menos sofrimento. O mundo moderno sofre de desencantamento, desde que a ci\u00eancia passou a desvendar cada vez mais o funcionamento da natureza. Para os ate\u00edstas como Christopher Hitchens, em \u201cDeus n\u00e3o \u00e9 Grande\u201d, a religi\u00e3o envenena tudo, \u00e9 violenta, fan\u00e1tica e hostil \u00e0 livre investiga\u00e7\u00e3o, para Daniel Dennett, em \u201cQuebrando o Encanto\u201d, a religi\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno natural da evolu\u00e7\u00e3o humana com pelo menos tr\u00eas objetivos, confortar nos sofrimentos e acalmar o medo da morte, explicar coisas que n\u00e3o podem ser explicadas de outro modo e encorajar a coopera\u00e7\u00e3o em um grupo frente a desafios e inimigos. A \u00e2nsia por salva\u00e7\u00e3o no mundo antigo baseava-se em parte no entendimento de que a vida terrena era impura em si mesma. As escrituras fazem reflex\u00f5es graves acerca da exist\u00eancia humana, mas a amplia\u00e7\u00e3o do mundo e dos contatos entre as pessoas demandava compromissos de conviv\u00eancia, ampliando a compreens\u00e3o e exigindo benevol\u00eancia. Na China, Conf\u00facio disse que a virtude suprema era o ren, uma sens\u00edvel preocupa\u00e7\u00e3o com os outros, ame seus semelhantes. Uma gera\u00e7\u00e3o depois, o fil\u00f3sofo chin\u00eas Mozi, dizia que o supremo deus chin\u00eas Tian desejava que os homens amassem e auxiliassem uns aos outros, e n\u00e3o desejava que eles odiassem ou prejudicassem uns aos outros. Na \u00cdndia as escrituras budistas diziam: que ningu\u00e9m engane ou despreze outrem, ou devido \u00e0 raiva ou m\u00e1 vontade deseje que algu\u00e9m sofra. A vida ap\u00f3s a morte \u00e9 moralmente condicionada, no Livro dos mortos, escrito no segundo mil\u00eanio antes da era crist\u00e3, h\u00e1 um ensinamento de como se deveria defender a alma ao se apresentar ao tribunal dos deuses, presidido por Os\u00edres: n\u00e3o pratiquei o mal, n\u00e3o maltratei criados, n\u00e3o despojei o pobre de suas propriedades, n\u00e3o causei dor, n\u00e3o fiz nenhum homem sofrer fome, n\u00e3o fiz ningu\u00e9m chorar, n\u00e3o matei, n\u00e3o dei ordem para que matassem, n\u00e3o infligi sofrimento a ningu\u00e9m, n\u00e3o furtei, n\u00e3o subtra\u00ed, n\u00e3o roubei, n\u00e3o me apossei do campo de outrem, n\u00e3o tirei o leite das crian\u00e7as, sou puro, sou puro.<\/p>\n
Geraldo Ferreira Filho \u2013 presidente do Sinmed RN<\/p>\n
Publicado no Agora Jornal dia 12\/12\/2018.<\/em><\/p>\n \nFonte: Assessoria de Comunica\u00e7\u00e3o do Sindicato dos M\u00e9dicos do\u00a0Rio Grande do Norte (Sinmed RN)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde as sociedades ca\u00e7adoras-coletoras a religi\u00e3o procura explicar porque acontecem coisas ruins e oferece maneiras de como tornar as coisas melhores. 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